轮回中的战士要有纯净的信心【宗萨钦哲仁波切】

04

战士的特质与特征

战士的特征

4战士的信心

另外一个战士的特征是：我们要有信心。很多人把信心和自我搞错了，自我是当我们和别人比较时，说我比他好，但是信心，你不用和任何人比。例如我们都相信我们是人，是吗？也许我们其中有一些人不是。信心就是这样，我们都有信心我们是战士。有时候这个信心不会很自然地产生，所以你要学习如何去发展这种信心。

我们需要有优雅的这种特征来帮助，有反叛性这种特征来帮助，尤其是你知道你有这个基本的善良的本性来帮助，而且我们要经常提醒自己：我是一个战士，我有很多的责任要去完成。如今天晚上，当你坐计程车回家的时候，你会看到很多人在街上走，那些都是你要救的人质，他们有很多烦恼，没有智慧，那些人你都要解救他，这时一个人就要具有觉悟性的骄傲，我是一个战士，我要去解救他们，这个非常重要。

虔诚的信心也是非常重要，跟普通的佛教不同之处，我们这种信心表示一种信任，这个情况说明，你需要有一个上尉或是一个士官，你相信这个人，这个人会领着你。同时我们对于这种非常虔诚的信心，要非常仔细地去注意它。我们这里很多人认为我们对自己的上师很有信心，但我认为并不是这样。为什么呢？

我们希望我们的上师都能合我们的意。假如我们用这种形态来看，我们不会选有两个鼻子的上师；而且我们还希望我们的上师长得不错；我们希望上师经常对我们讲“你好吗？”，那种对我们好像非常注意的上师，而且我们希望，我们的上师跟我们有同样的习惯，比如我们很喜欢吃日本料理，我们希望我们的师父也喜欢吃。我们喜欢我们的师父，是因为他做了许多我们喜欢的事，所以说我们的信心是我们喜欢一个人，他依照我们喜欢的方式去做事情、去表现事情、去讲话。

每当我注意地去看师父与弟子之间的关系，尤其是金刚乘里这种关系的时候，我会看到有许多上师和弟子之间有互相贿赂的这种情形，有很多时候弟子贿赂他的上师，上师贿赂他的学生。为什么这样说呢？譬如说，上师对徒弟讲：我现在给你的这个灌顶，非常非常重要，从来没给过别人，也许这个灌顶一点也不重要。同时学生也尽量希望做这个老师喜欢的事情，或者做他喜欢的，或是买他喜欢的东西送他，他这样做并不是为了成佛，而是为了讨这个老师的欢心，所以他们互相贿赂。而这种贿赂的结果是双方都产生了很多负面的情绪，实际上并没有产生那种真正的纯净的信心。

我们所谈的虔诚的信心和前面所讲的爱很相象，因为上师希望拥有这个弟子，而这个徒弟希望拥有这个师父，而且只是他一个人拥有，如果别的徒弟来看这个师父，他就会觉得不太舒服，每一个人都希望和这个上师单独谈谈，每个人都希望这个上师对他有特别的注意。这些拥有大量弟子的老师其实他们都很可怜，对那些特别重视弟子数量的人来说，这种痛苦尤其大。当老师对一个学生微笑的时候，另一个学生就会很生气：为什么老师不对我笑而对他笑。这种事非常多，譬如说，为什么我没有机会和老师照相，为什么总是那个人跟老师照相。为什么会这样，因为有这么多互相贿赂的情形，并没有真正的信心。如果你有真正纯净的信心，不论你的老师做什么，都是对你的教授。无论老师多远，你也会受到加持，当然老师也需要有慈悲。

选一个好的上尉或是好的士官非常重要。事实上，一个好的士官是非常难找的。一个好的士官所要有的特征是，他必须要很慈悲，他不会占你生命的便宜，他不会在精神上虐待你，他会指示你成佛的道路，他永远在你需要他的时候帮助你，不过呢，这些老师永远都是在很远的地方。而你的老师也知道你的烦恼是什么，对于这种士官你才应该有虔诚的信心。不管你能不能供养他一些东西，你相信他，你的供养并不是你想要回收一些什么东西，而是你想要断除你对一些东西执着，同时你很重视他对你的教授，所以对这个长官纯正的信心是很重要的。这些是我们以一个很简短的方式来谈战士需要有的特征。

5战士的工具

现在我们要谈一谈战士作战用的工具。如果你有上面谈的那些特征，你是一个很好的战士，所以第一我们要看我们有没有这些特征，如果我们没有，我们要学着把这些特征学来。

我们并不用担心什么时候才被派上战场，因为你现在已经在战场上了（不管你愿不愿意），把你送上战场这件事早已完成。你在战场上能做的就是：做人质或是做战士。

如果你想做人质，你并不需要做什么，你想干什么就干什么，这样你就成了一个人质。现在站在战场上的这个战士，他看看过去、现在和未来，他看看四方或十方，他看到很多人质、很多敌人，这个时候他需要去战斗。

我们要谈谈三种战士，你希望做哪种都没太大关系，你自己去选择。三种战士都想穿过战场到达另一边。

第一种战士只是想去对付某一种敌人，他不太在乎这些人质怎样，他从很多敌人那里逃开，他不和他们打，看到那种敌人他就拼命逃走。有时候那种敌人拼命在追他，这个战士很聪明，他就赶快伪装起来。你知道他怎么伪装吗？他就把头赶快剃掉，换件袍子穿上，这个就是伪装。这种就是小乘这种戒律的东西。他们怎么从敌人那逃开呢？

例如：那些和尚，他们从那些很美的女人面前逃开，他们希望不要碰她们，看到这些人他们就走得远远的；比丘尼希望从男人那里逃开。他们很少想到要把对方消灭掉，好像他们很脆弱，也许他们会认为自己已经到了对岸。实际上他们是到了中间的那个岛上后，在那个岛上住下来。

如果你是这样，也很好，因为总比你什么都不做要好多了。对他们来说主要是逃开，他们只是拼命地跑，从来不仔细看那些人质，这是非常让人悲痛的事。但他们实际上还是很好，因为要经过这个战场是件非常艰难的事，他们实际上已经走过这个战场的大半了。通常他们的过程都非常快，因为他们并不打算花时间救这些人质，和这些敌人对打，所以他们通常是做得很快。我谈的是小乘的战士。

另外一类战士是很好的，因为他们很勇敢，他们真正想要去解救这些人质，他们一个一个地去对抗这些敌人，他们把敌人的脑袋砍下来、把他的肠子拖出来、把他的手脚都砍掉，类似这种事情。这个战士这么勇敢，他们从来不向后退，他们永远只是向前进。因此你要学会如何把敌人逮住，这是非常重要的。他们有许多事情要做，他们非常勇敢，他们到对岸的时间需要有三大阿僧祇劫，对他们来说时间并不重要，为了这些人质他们要一直战斗下去，这种就是我们所说的大乘的战士。在这些大乘的战士里面又有少数几个团队，类似我们突击队。

大乘的战士，他们有很多很多的工具，如慈悲、菩提心，他们有许多这样的工具和敌人作战。但我们这个小的团队——突击队，可能什么特别的工具也没有，但有一种特别的训练，训练怎样用敌人的工具去摧毁敌人，除此之外他们解救众生的动机都是一样的。小的这个团队是非常勇敢的，对他们来说任何一个小东西，都可以是他们作战的工具，就算一滴水都可以是他们的武器，你们灌顶时喝的就是那个。

这个团队也很危险，因为我们士官派出一个很好的战士的时候，对方敌人派出应战的也是最好的，两方面的人都是同样的聪明。像我们刚才讲的第一种战士，对方派来的也是没有什么了不起的敌人，对后面那种小团体的战士，对方真正是派出精锐的敌人。我认为最安全的做法是做第二种的战士，当然你可以参加这个特殊训练的小团队，不过这个团队非常困难，这个就是我们所说金刚乘的战士。

当这三种战士穿过这个战场，再向后看一下，他们才发现原来没有战场，那一切都只是幻象。

选自《轮回是战场，菩萨是勇敢的战士》

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